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<!DOCTYPE html>

<title>Muttergottes vom Zeichen</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Muttergottes vom Zeichen</span></h1>

</header>

</div>

<p>Die <a href="Ikone" title="Ikone">Ikone</a> der <a href="Maria_orans" title="Maria orans">Blacherniotissa</a> <b>Muttergottes vom Zeichen</b> (<a href="Russische_Sprache" title="Russische Sprache">russ</a>. Знамение (znamenie), <a href="Griechische_Sprache" title="Griechische Sprache">griech</a>. Πλατυτέρα (Platytera)) ist in der byzantinischen <a href="Ikonografie" title="Ikonografie">Ikonografie</a>, später nachfolgend in der russischen, ein bestimmter Typus eines <a href="Marienbild" class="mw-redirect" title="Marienbild">Marienbildes</a> und geht auf drei <a href="Gnadenbild" title="Gnadenbild">Gnadenbilder</a> in der <a href="Blachernen-Palast#Blachernen-Kirche" title="Blachernen-Palast">Blachernenkirche</a> im Stadtviertel <a href="Blachernai" title="Blachernai">Blachernai</a> in <a href="Konstantinopel" title="Konstantinopel">Konstantinopel</a> zurück. (<small>Siehe: <a href="Maria_orans" title="Maria orans">Maria orans</a></small>)

</p>

<p>Die griechische Bezeichnung Platytera (griech.: platys = weit, breit) ist einem <a href="Troparion" title="Troparion">Troparion</a> entnommen, mit dem in der <a href="Basilius-Anaphora" title="Basilius-Anaphora">Basilius-Anaphora</a> Maria gepriesen wird: „Deinen Leib gestaltete Er umfangreicher als die Himmel<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>“ (ihr Leib sei weiter als der Himmel, da sie Christus getragen habe), daher wird sie auch als <i>Platytera ton Ouranon</i> (gr.: „die umfassender ist als der Himmel“) bezeichnet.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Ikonografie">Ikonografie</h2></div>

<p>Die Ikone verkörpert die Prophezeiung <a href="Jesaja" title="Jesaja">Jesajas</a> 7,14: „Der Herr selbst wird euch ein Zeichen geben: Siehe, eine Jungfrau ist schwanger und wird einen Sohn gebären, den wird sie heißen <a href="Immanuel" title="Immanuel">Immanuel</a>.<sup id="cite_ref-:204_3-0" class="reference"><a href="#cite_note-:204-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>“ Maria ist das Zeichen, das Gott der Menschheit schenkt, um Hoffnung und Erlösung in die Welt zu bringen. Maria ist die „Muttergottes vom Zeichen“, die den Sohn, der von der Menschheit erwartet wird, empfängt und gebärt, damit er Heil unter alle Völker bringt.<sup id="cite_ref-santipietroepaolo_4-0" class="reference"><a href="#cite_note-santipietroepaolo-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Die Muttergottes vom Zeichen steht frontal mit seitlich erhobenen Armen in <a href="Orantenhaltung" title="Orantenhaltung">Orantenpose</a>, die Augen auf den Beobachter gerichtet. Marias süßer und wehmütiger Gesichtsausdruck ist typisch für byzantinische <a href="Ikone" title="Ikone">Ikonen</a>. Sie trägt über ihrem Gewand einen Mantel, auf dem drei Sterne zu sehen sind, die die heilige <a href="Jungfr%C3%A4ulichkeit" class="mw-redirect" title="Jungfräulichkeit">Jungfräulichkeit</a> der Gottesmutter erinnern. Ihre Füße ruhen auf einem roten Teppich, um ihre königliche Art zu unterstreichen.<sup id="cite_ref-santipietroepaolo_4-1" class="reference"><a href="#cite_note-santipietroepaolo-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Vor ihrer Brust schwebt ein Medaillon (<a href="Clipeus" title="Clipeus">Clipeus</a>), Symbol des Himmels, mit dem ungeborenen bekleideten Jesuskind (nach Jesaja 7,11: „die Jungfrau wird eine Leibesfrucht empfangen und einen Sohn gebären)“. Das Jesuskind hat das Gesicht eines Erwachsenen in Miniatur und seine Arme sind im Zeichen der Anerkennung der Menschheit geöffnet, während es mit beiden Händen segnet.<sup id="cite_ref-reginamundi_5-0" class="reference"><a href="#cite_note-reginamundi-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Wird Maria als <a href="Halbfigur" class="mw-redirect" title="Halbfigur">Halbfigur</a> dargestellt, erscheint das Christuskind auch ohne den es umrahmenden Clipeus.<sup id="cite_ref-:204_3-1" class="reference"><a href="#cite_note-:204-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Marienwunder">Marienwunder</h2></div>

<p>Die Muttergottes vom Zeichen oder ihr Banner, den die <a href="Liste_der_byzantinischen_Kaiser" title="Liste der byzantinischen Kaiser">byzantinischen Kaiser</a> in der Schlacht an der Spitze trugen, soll Konstantinopel in den <a href="Belagerung_von_Konstantinopel_(626)" title="Belagerung von Konstantinopel (626)">Belagerungen von 626</a> und <a href="Belagerung_von_Konstantinopel_(860)" title="Belagerung von Konstantinopel (860)">860</a> gerettet haben. 1170 soll <a href="Weliki_Nowgorod" title="Weliki Nowgorod">Nowgorod</a>, eine der ältesten und wichtigsten Städte Russlands, vor dem Angriff der <a href="Susdal" title="Susdal">Susdalen</a> gerettet haben.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> 1532 soll die Muttergottes vom Zeichen Nowgorod von der Pest gerettet haben.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Die_Verbreitung_der_Ikone">Die Verbreitung der Ikone</h2></div>

<p>Die Muttergottes vom Zeichen fand eine besondere Verehrung in der <a href="Russisch-Orthodoxe_Kirche" title="Russisch-Orthodoxe Kirche">Russischen Kirche</a>. <a href="Slawenmission#Mission_in_Osteuropa" title="Slawenmission">Byzantinische Missionare</a> brachten sie nach <a href="Russland" title="Russland">Russland</a>, wo sie in der Verklärungskirche in der Ilyina Straße in <a href="Weliki_Nowgorod" title="Weliki Nowgorod">Nowgorod</a> <span id="Verklärungskirche" class="coordinates -print"><span typeof="mw:File"><a href="geo:58.517598,31.295816" title="Verklärungskirche"></a></span></span><span class="geo noexcerpt" style="display:none"><span class="body"></span><span class="latitude">58.517598</span><span class="longitude">31.295816</span><span class="elevation"></span></span> aufbewahrt und verehrt wurde.<sup id="cite_ref-:85_7-0" class="reference"><a href="#cite_note-:85-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

1170 wurde die Ikone Muttergottes vom Zeichen berühmt als die Stadt Nowgorod durch ihre Fürsprache die Befreiung erhielt.

</p><p>Im Februar 1170 überfielen die Truppen des Großfürsten von <a href="Susdal" title="Susdal">Susdal</a>, <a href="Andrei_Bogoljubski" title="Andrei Bogoljubski">Andrei Bogoljubski</a>, die Stadt Nowgorod. Nach dreitägiger Belagerung waren die Bürger von Nowgorod erschöpft von den blutigen Kämpfen und waren davon überzeugt, dass ihnen nur die Gottesmutter helfen konnte. <a href="Johann_II._(Nowgorod)" title="Johann II. (Nowgorod)">Johann</a>, der damalige Erzbischof betete in der dritten Nacht des Krieges vor der Ikone und bat die Mutter Gottes um Hilfe, als er deutlich eine Stimme hörte, die ihm zuflüsterte, die Ikone auf die Stadtmauer zu bringen, damit sie von den Feinden, die selbst <a href="Christen" class="mw-redirect" title="Christen">Christen</a> waren, gesehen werden konnte und die Geste als Friedenszeichen akzeptieren würden.<sup id="cite_ref-:85_7-1" class="reference"><a href="#cite_note-:85-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Nach der <a href="G%C3%B6ttliche_Liturgie" title="Göttliche Liturgie">Göttlichen Liturgie</a> wurde die Jungfrau in einer Prozession unter Schluchzen der Gläubigen zur Stadtmauer gebracht und den Feinden gezeigt, die einen Pfeilregen auf die Menge feuerten. Eine dieser Pfeile traf die Ikone der Gottesmutter ins Gesicht, die auf wundersame Weise anfing zu weinen. Der Bischof sprach von Wunder. Das Zeichen des Himmels war gekommen. Eine Wolke bedeckte die Belagerer, die die profane Geste verstanden hatten. Es kam zu einem inneren Kampf, der die unheiligen Truppen zunichtemachte. Die Bürger von Nowgorod ergriffen die Chance den entscheidenden Angriff zu beginnen. Der Feind wurde geschlagen.<sup id="cite_ref-:86_8-0" class="reference"><a href="#cite_note-:86-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Der Ruf der Ikone verbreitete sich in ganz Russland und überschritt bald die russischen Grenzen. Viele davon sind Kopien des heiligen Bildes und alle erzählen von Wundern.

</p>

<p>1352 wurde Nowgorod von der Pest heimgesucht, deren Verschwinden der Muttergottes vom Zeichen zugeschrieben wurde.<sup id="cite_ref-reginamundi_5-1" class="reference"><a href="#cite_note-reginamundi-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die dankbaren Einwohner errichteten ihr 1354 eine neue Steinkirche, wo sie 1536 überführt wurde und bis 1478 verblieb als <a href="Iwan_III._(Russland)" title="Iwan III. (Russland)">Iwan III.</a> die Stadt belagern ließ.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>1682 wurde auf dem Gelände einer niedergebrannten Kirche, die Muttergottes-vom-Zeichen-Kirche genannt wurde die Muttergottes-vom-Zeichen-Kathedrale errichtet, wo die Ikone der Muttergottes vom Zeichen ein neues zuhause bekam.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Während der sowjetischen Periode wurde sie im nahe gelegenen Museum untergebracht. In den 1990er Jahren kam die Ikone in die <a href="Sophienkathedrale_(Nowgorod)" title="Sophienkathedrale (Nowgorod)">Sophienkathedrale</a>, wo sie sich noch heute befindet.

</p>

<div class="gallerytext">Die Muttergottes vom Zeichen, <a href="Tretjakow-Galerie" title="Tretjakow-Galerie">Tretjakow-Galerie</a>, 13. Jahrhundert</div>

</li>

<div class="gallerytext"><a href="Fresko" title="Fresko">Fresko</a> in der Sankt Stephen Höhlenkirche bei Shipokno, <a href="Nordmazedonien" title="Nordmazedonien">Mazedonien</a>, 15. Jahrhundert</div>

</li>

<div class="gallerytext">Die Muttergottes vom Zeichen, <a href="Mari%C3%A4-Entschlafens-Kathedrale_(Moskau)" class="mw-redirect" title="Mariä-Entschlafens-Kathedrale (Moskau)">Mariä-Entschlafens-Kathedrale</a> in <a href="Moskau" title="Moskau">Moskau</a></div>

</li>

<div class="gallerytext">Die Muttergottes vom Zeichen mit Silberriza im <a href="Staatliches_Historisches_Museum_(Moskau)" title="Staatliches Historisches Museum (Moskau)">Staatlichen Historischen Museum</a> in Moskau, 18. Jahrhundert</div>

</li>

<div class="gallerytext">Die Muttergottes vom Zeichen in der <a href="Byzantinischer_Ritus" title="Byzantinischer Ritus">griechisch-byzantinischen</a> <a href="Wallfahrtskirche" title="Wallfahrtskirche">Wallfahrtskirche</a> SS. Cosma e Damiano in <a href="San_Cosmo_Albanese" title="San Cosmo Albanese">San Cosmo Albanese</a>, <a href="Kalabrien" title="Kalabrien">Kalabrien</a>, 20. Jahrhundert</div>

</li>

<div class="gallerytext">Die Muttergottes vom Zeichen in der griechisch-byzantinischen Pfarrkirche San Mauro in Cantinella (<a href="Corigliano_Calabro" title="Corigliano Calabro">Corigliano Calabro</a>), 20. Jahrhundert</div>

</li>

</ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Maria_orans" title="Maria orans">Maria orans</a></li>

<li><a href="Panagia" title="Panagia">Panagia</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Lorenzo Ceolin: <cite class="lang" lang="it" dir="auto" style="font-style:italic">L'iconografia dell'immagine della madonna</cite>. Storia e Letteratura, Rom 2005, ISBN 88-8498-155-7, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>40</span> (italienisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=Gf_gAgAAQBAJ&lpg=PA1&hl=it&pg=PA40#v=onepage&q&f=false">Online-Version (Vorschau)</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Muttergottes+vom+Zeichen&rft.au=Lorenzo+Ceolin&rft.btitle=L%27iconografia+dell%27immagine+della+madonna&rft.date=2005&rft.genre=book&rft.isbn=8884981557&rft.pages=40&rft.place=Rom&rft.pub=Storia+e+Letteratura" style="display:none"> </span></li>

<li>Adolf Weis: <cite style="font-style:italic">Die Madonna Platytera, Entwurf für ein Christentum als Bildoffenbarung anhand der Geschichte eines Madonnenthemas</cite>. <a href="Verlag_Langewiesche" title="Verlag Langewiesche">Verlag Langewiesche</a>, Königstein i. Ts. 1985, ISBN 3-7845-8360-1.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Muttergottes+vom+Zeichen&rft.au=Adolf+Weis&rft.btitle=Die+Madonna+Platytera%2C+Entwurf+f%C3%BCr+ein+Christentum+als+Bildoffenbarung+anhand+der+Geschichte+eines+Madonnenthemas&rft.date=1985&rft.genre=book&rft.isbn=3784583601&rft.place=K%C3%B6nigstein+i.+Ts.&rft.pub=Verlag+Langewiesche" style="display:none"> </span></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Theotokos_of_the_Sign?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Theotokos of the Sign</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.beyars.com/kunstlexikon/lexikon_7071.html"><i>Platytera.</i></a> In: <i>Beyars.com.</i><span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 13. September 2017</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuttergottes+vom+Zeichen&rft.title=Platytera&rft.description=Platytera&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.beyars.com%2Fkunstlexikon%2Flexikon_7071.html&rft.language=de"> </span></li>

<li><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.wissen.de/lexikon/platytera"><i>Platytera.</i></a> In: <i>Wissen.de.</i><span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 13. August 2017</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuttergottes+vom+Zeichen&rft.title=Platytera&rft.description=Platytera&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.wissen.de%2Flexikon%2Fplatytera&rft.language=de"> </span></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Übersetzung: <a href="Sergius_Heitz" title="Sergius Heitz">Sergius Heitz</a>, <i>Mysterium der Anbetung</i>. ISBN 3-922727-23-9. S. 431.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Gabriele von Horn: <cite style="font-style:italic">Neues Wörterbuch zur Ikonenkunst</cite>. novum pro, 2010, ISBN 978-3-99003-212-1, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>65</span> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=Rroz3ppjzGIC&lpg=PP1&hl=de&pg=PA65#v=onepage&q&f=false">Online-Version (Vorschau)</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Muttergottes+vom+Zeichen&rft.au=Gabriele+von+Horn&rft.btitle=Neues+W%C3%B6rterbuch+zur+Ikonenkunst&rft.date=2010&rft.genre=book&rft.isbn=9783990032121&rft.pages=65&rft.pub=novum+pro" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-:204-3"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-:204_3-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-:204_3-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Heinrich Schmidt, Margarethe Schmidt: <cite style="font-style:italic">Die vergessene Bildersprache christlicher Kunst: ein Führer zum Verständnis</cite>. C.H.Beck, München 2007, ISBN 978-3-406-54768-3, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>204</span> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=U_-AoUEYpZYC&lpg=PP1&hl=de&pg=PA204#v=onepage&q&f=false">Online-Version (Vorschau)</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Muttergottes+vom+Zeichen&rft.au=Heinrich+Schmidt%2C+Margarethe+Schmidt&rft.btitle=Die+vergessene+Bildersprache+christlicher+Kunst%3A+ein+F%C3%BChrer+zum+Verst%C3%A4ndnis&rft.date=2007&rft.genre=book&rft.isbn=9783406547683&rft.pages=204&rft.place=M%C3%BCnchen&rft.pub=C.H.Beck" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-santipietroepaolo-4"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-santipietroepaolo_4-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-santipietroepaolo_4-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.santipietroepaolo.net/Vergine_Segno.pdf"><i>La Vergine del Segno.</i></a> (PDF) In: <i>Santipietroepaolo.net.</i> <span style="white-space:nowrap;">S. 1</span>,<span class="Abrufdatum"> abgerufen am 15. August 2017</span> (italienisch).</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuttergottes+vom+Zeichen&rft.title=La+Vergine+del+Segno&rft.description=La+Vergine+del+Segno&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.santipietroepaolo.net%2FVergine_Segno.pdf&rft.language=it"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-reginamundi-5"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-reginamundi_5-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-reginamundi_5-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.reginamundi.info/icone/vergineorante.asp"><i>L'Icona della Vergine orante (del segno).</i></a> In: <i>Reginamundi.info.</i><span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 15. August 2017</span> (italienisch).</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuttergottes+vom+Zeichen&rft.title=L%27Icona+della+Vergine+orante+%28del+segno%29&rft.description=L%27Icona+della+Vergine+orante+%28del+segno%29&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.reginamundi.info%2Ficone%2Fvergineorante.asp&rft.language=it"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">A. Gentili: <cite class="lang" lang="it" dir="auto" style="font-style:italic">Maria e la fine dei tempi. Approccio biblico patristico e storico</cite>. Città Nuova, Rom 1994, ISBN 978-88-311-3227-5, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>119</span> (italienisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=V8aiggfsLUEC&lpg=PP1&hl=de&pg=PA119#v=onepage&q&f=false">Online-Version (Vorschau)</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Muttergottes+vom+Zeichen&rft.au=A.+Gentili&rft.btitle=Maria+e+la+fine+dei+tempi.+Approccio+biblico+patristico+e+storico&rft.date=1994&rft.genre=book&rft.isbn=9788831132275&rft.pages=119&rft.place=Rom&rft.pub=Citt%C3%A0+Nuova" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-:85-7"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-:85_7-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-:85_7-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Lorenzo Ceolin, S. 85</span>

</li>

<li id="cite_note-:86-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-:86_8-0">↑</a></span> <span class="reference-text">Lorenzo Ceolin, S. 86</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.santuarimariani.org/sm-europa/rus-russia/eu-rus-russia3icmdsegno.htm"><i>L'icona della Madre di Dio del Segno.</i></a> In: <i>Santuarimariani.org.</i><span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 18. August 2017</span> (italienisch).</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMuttergottes+vom+Zeichen&rft.title=L%27icona+della+Madre+di+Dio+del+Segno&rft.description=L%27icona+della+Madre+di+Dio+del+Segno&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.santuarimariani.org%2Fsm-europa%2Frus-russia%2Feu-rus-russia3icmdsegno.htm&rft.language=it"> </span></span>

</li>

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